¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra. Salmos 73:25
En este Salmo, el salmista (Asaf) relata la gran dificultad que existía en su propia mente, ante la consideración de los malvados. Él observa, ver. 2 y 3. "En cuanto a mí, mis pies estuvieron casi a punto de resbalar; por poco se deslizaron mis pasos. Porque tuve envidia de los arrogantes, viendo la prosperidad de los impíos." En el versículo 4 y siguientes, nos informa, qué en los malvados fue su tentación. En primer lugar, observó que prosperaban, y todas las cosas les iban bien. Luego observó su comportamiento en su prosperidad, y el uso que hacían de ella; y que Dios, a pesar de tal abuso, continuaba su prosperidad. Luego nos dice por qué medios salió de esta dificultad, a saber, entrando en el santuario, ver. 16, 17. y procede a informarnos qué consideraciones lo ayudaron, a saber, (1) La consideración del miserable fin de los malvados. Aunque prosperen en el presente, sin embargo, llegan a un terrible fin al final, ver. 18-20.--(2) La consideración del bendito fin de los santos. Aunque los santos, mientras vivan, puedan estar afligidos, sin embargo, llegan a un fin feliz al final, ver. 21-24.--(3) La consideración de que los piadosos tienen una porción mucho mejor que los malvados, incluso si no tienen otra porción que Dios; como en el texto y versículo siguiente. Aunque los malvados están en prosperidad, y no tienen problemas como otros hombres; sin embargo, los piadosos, aunque afligidos, están en un estado infinitamente mejor, porque tienen a Dios como su porción. No necesitan desear nada más; el que tiene a Dios, lo tiene todo. Así el salmista profesa el sentido y la comprensión que tenía de las cosas: ¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra. [89]
En el versículo inmediatamente anterior [90], el salmista se da cuenta de cuán felices son los santos en Dios, tanto cuando están en este mundo, como también cuando son trasladados a otro. Son bendecidos en Dios en este mundo, en que él los guía con su consejo; y cuando los lleva fuera de él, siguen siendo felices, en que entonces los recibe en gloria. Esto probablemente lo llevó, en el texto, a declarar que no deseaba ninguna otra porción, ni en este mundo ni en el venidero, ni en el cielo ni en la tierra. De ahí aprendemos que es el espíritu de un hombre verdaderamente piadoso preferir a Dios ante todas las otras cosas, ya sea en el cielo o en la tierra.
I. Un hombre piadoso prefiere a Dios sobre cualquier otra cosa en el cielo.
1. Él prefiere a Dios por encima de cualquier otra cosa que realmente esté en el cielo. Todo hombre piadoso tiene su corazón en el cielo; sus afectos están principalmente puestos en lo que allí se encuentra. El cielo es su patria y herencia elegida. Tiene respeto por el cielo, como el viajero, que está en una tierra lejana, lo tiene por su propio país. El viajero puede contentarse con estar en una tierra extraña por un tiempo, pero su tierra natal es preferida por él sobre todas las demás: Hebreos xi. 13., etc. "Todos estos murieron en fe, sin haber recibido las promesas, pero las vieron y las saludaron desde lejos, confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. Porque los que dicen tales cosas, claramente muestran que buscan una patria. Y si hubieran tenido presente aquella de donde salieron, ciertamente tenían tiempo de volver; pero anhelaban una mejor, esto es, la celestial."
El respeto que una persona piadosa tiene por el cielo puede compararse con el respeto que un hijo, cuando está en el extranjero, tiene por la casa de su padre. Puede estar contento fuera por un tiempo; pero el lugar al que desea regresar y en el que quiere habitar es su propio hogar. El cielo es la casa del Padre del verdadero santo: Juan xiv. 2. "En la casa de mi Padre muchas moradas hay." Juan xx. 17. "Subo a mi Padre y a vuestro Padre."
Ahora bien, la razón principal por la cual el hombre piadoso tiene su corazón en el cielo es porque Dios está allí; ese es el palacio del Altísimo. Es el lugar donde Dios está gloriosamente presente, donde su amor se manifiesta de manera gloriosa, donde los piadosos pueden estar con él, verlo tal como es, y amarlo, servirlo, alabarlo y disfrutar de él perfectamente. Si Dios y Cristo no estuvieran en el cielo, no buscaría tan fervientemente alcanzarlo, ni se esforzaría tanto en un arduo viaje a través de este desierto, ni sería un consuelo para él considerar que va al cielo cuando muera, bajo trabajos y aflicciones. Los mártires no soportarían sufrimientos crueles de sus perseguidores con una alegre expectativa de ir al cielo, si no esperaran estar con Cristo y disfrutar de Dios allí. No abandonarían con esa alegría todas sus posesiones terrenales, y a todos sus amigos terrenales, como muchos miles de ellos lo han hecho, para vagar en la pobreza y el destierro, siendo despojados, afligidos, atormentados, con la esperanza de cambiar su herencia terrenal por una celestial, si no fuera porque esperan estar con su glorioso Redentor y Padre celestial. – El corazón del creyente está en el cielo, porque su tesoro está allí.
2. Un hombre piadoso prefiere a Dios por encima de cualquier otra cosa que pueda haber en el cielo. No solo no hay nada en el cielo que, a sus ojos, sea igual a Dios, sino que tampoco hay nada que pueda concebirse como posible de estar allí, que él estime y desee igual que a Dios. Algunos suponen disfrutes bastante diferentes en el cielo de los que las Escrituras nos enseñan. Los musulmanes, por ejemplo, suponen que en el cielo pueden disfrutarse todo tipo de placeres y deleites sensuales. Muchas de las cosas que Mahoma ha fingido son para los deseos y apetitos carnales de los hombres lo más agradable que podría imaginar, y con ellas lisonjeó a sus seguidores. Pero el verdadero santo no podría idear algo más acorde a su inclinación y deseos, que lo revelado en la palabra de Dios; un cielo de gozar del glorioso Dios y del Señor Jesucristo. Allí se le quitará todo pecado, y será perfectamente conforme a Dios, y pasará una eternidad en ejercicios exaltados de amor hacia él, y en el disfrute de su amor. Si Dios no pudiera disfrutarse en el cielo, sino solo inmensa riqueza, tesoros inmensos de plata y oro, gran honor del tipo que los hombres obtienen en este mundo, y una plenitud de los mayores deleites y placeres sensuales; todas estas cosas no compensarían la falta de Dios y Cristo, y su disfrute allí. Si estuviera vacío de Dios, sería realmente un lugar vacío y melancólico. Los piadosos han sido sensibilizados, en cuanto a todos los disfrutes de las criaturas, de que no pueden satisfacer el alma; y por lo tanto nada los contentará sino Dios. Ofrézcanle a un santo lo que quieran, si le niegan a Dios, se considerará miserable. Dios es el centro de sus deseos; y mientras mantengan su alma lejos de su centro adecuado, no estará en reposo.
II. Es el temperamento de un hombre piadoso preferir a Dios antes que todas las demás cosas en la tierra.
1. El santo prefiere el disfrute de Dios, por el cual espera en el futuro, a cualquier cosa en este mundo. No mira tanto las cosas que se ven y son temporales, como a las que no se ven y son eternas, 1 Cor. iv. 18. Es poco lo que el santo disfruta de Dios en este mundo; tiene poco conocimiento de Dios, y disfruta de pocas manifestaciones de la gloria y el amor divinos. Pero Dios ha prometido darse a sí mismo en un disfrute pleno en el futuro. Y estas promesas son más preciosas para el santo, que las más preciosas joyas terrenales. El evangelio contiene mayores tesoros, en su estima, que los arcones de los príncipes, o las minas de las Indias.
2. Los santos prefieren lo que de Dios se puede obtener en esta vida antes que todas las cosas del mundo. Hay una gran diferencia en los logros espirituales actuales de los santos. Algunos logran una mayor familiaridad y comunión con Dios, y conformidad con Él, que otros. Pero los logros más altos son muy pequeños en comparación con lo que está por venir. Los santos son capaces de progresar en los logros espirituales, y desean fervientemente esos logros adicionales. No contentos con los grados a los que ya han llegado, tienen hambre y sed de justicia, y como niños recién nacidos, desean la leche sincera de la palabra, para crecer con ella. Es su deseo conocer más a Dios, tener más de su imagen, y poder imitar más a Dios y a Cristo en su caminar y conversación. Salmo 27:4 “Una cosa he deseado del Señor, y esa buscaré; que habite yo en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura del Señor, y meditar en su templo.” Salmo 42:1, 2 “Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo: ¿cuándo vendré y me presentaré delante de Dios?” Salmo 63:1, 2 “Oh Dios, tú eres mi Dios; desde temprano te buscaré; mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela en tierra seca y árida donde no hay aguas; para ver tu poder y tu gloria, así como te he contemplado en el santuario.” Véase también Salmo 84:1, 2, 3 y Salmo 130: “Mi alma espera en el Señor, más que los centinelas que vigilan la mañana; más que los que vigilan la mañana, digo yo.”
Aunque no todos los santos tienen este anhelo por Dios en el mismo grado que el salmista, todos tienen el mismo espíritu; desean fervientemente tener más de su presencia en sus corazones. Que este es el carácter de los piadosos en general, y no de algunos santos en particular, se evidencia en Isaías 26:8, 9, donde no habla ningún santo en particular, sino la iglesia en general: "Sí, en el camino de tus juicios, oh Señor, te hemos esperado; el deseo de nuestra alma es hacia tu nombre y tu recuerdo. Con mi alma te he deseado en la noche, y con mi espíritu dentro de mí te buscaré temprano." Véase también Cantar de los Cantares 3:1, 2; 5:6, 8.
Los santos no siempre están en el ejercicio vivaz de la gracia: pero tal espíritu tienen, y a veces lo ejercen de manera sensible. Desean a Dios y los logros divinos más que todas las cosas terrenales; y buscan ser ricos en gracia, más de lo que buscan obtener riquezas terrenales. Desean el honor que proviene de Dios más que el que viene de los hombres, Juan 5:44, y la comunión con Él, más que cualquier placer terrenal. Tienen el mismo espíritu que el apóstol expresa en Filipenses 3:8: “Y ciertamente, aún estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, y las tengo por basura, para ganar a Cristo.”
3. El santo prefiere lo que ya tiene de Dios antes que cualquier cosa en este mundo. Aquello que fue infundido en su corazón en su conversión es más precioso para él que cualquier cosa que el mundo pueda ofrecer. Las visiones que a veces le son dadas de la belleza y excelencia de Dios son más preciosas para él que todos los tesoros de los malvados. La relación de hijo en la que se encuentra con Dios, la unión que hay entre su alma y Jesucristo, la valora más que la mayor dignidad terrenal. Esa imagen de Dios que está impresa en su alma, la valora más que cualquier adorno terrenal. En su estima, es mejor estar adornado con las gracias del Santo Espíritu de Dios que brillar con joyas de oro y las perlas más costosas, o ser admirado por la mayor belleza externa. Valora el manto de la justicia de Cristo, que tiene sobre su alma, más que los mantos de los príncipes. Los placeres y deleites espirituales que a veces tiene en Dios, los prefiere mucho más que todos los placeres del pecado. Salmo 84:10 “Mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos; prefiero ser portero en la casa de mi Dios, que habitar en las moradas de maldad.”
Un santo así prefiere a Dios antes que todas las demás cosas en este mundo—1. Como prefiere a Dios antes que a cualquier otra cosa que posea en el mundo. Cualesquiera que sean los disfrutes temporales que tenga, prefiere a Dios por encima de todos ellos. Salmo 16:5, 6 “El Señor es la porción de mi herencia y de mi copa: tú mantienes mi suerte. Las cuerdas me cayeron en lugares agradables; sí, tengo una hermosa herencia.” Si es rico, principalmente pone su corazón en sus riquezas celestiales. Prefiere a Dios antes que a cualquier amigo terrenal, y el favor divino antes que cualquier respeto que le tengan sus semejantes. Aunque inadvertidamente estos ocupan espacio en su corazón, y demasiado espacio; sin embargo, reserva el trono para Dios; Lucas 14:26 “Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre y madre, y esposa e hijos, y hermanos y hermanas, y aun su propia vida, no puede ser mi discípulo.”
2. Prefiere a Dios antes que cualquier disfrute terrenal que tenga en
perspectiva. Los hombres suelen poner su corazón más en
alguna felicidad terrenal que esperan, y por la que buscan, que en lo que
ya poseen. Pero un hombre piadoso prefiere a Dios antes que cualquier cosa
que tenga en perspectiva en este mundo. Puede, de hecho, por la
prevalencia de la corrupción, por un tiempo dejarse llevar por
algún disfrute; sin embargo, volverá en sí mismo;
este no es el carácter del hombre; es de otro espíritu.
3. Es el espíritu de un hombre piadoso preferir a Dios por encima
de cualquier disfrute terrenal que pueda concebir. No solo lo prefiere a
cualquier cosa que actualmente posea, sino que no ve nada poseído
por sus semejantes tan valioso. Aunque pudiera tener tanta prosperidad
mundana como quisiera, tener cosas terrenales según su voluntad y
deseo, valora la porción que tiene en Dios incomparablemente
más. Prefiere a Cristo sobre reinos terrenales.
APLICACIÓN.
1. De esto podemos aprender que, sea cual sea el cambio por el que pase un hombre piadoso, es feliz; porque Dios, quien es inmutable, es su porción elegida. Aunque enfrente pérdidas temporales y sea privado de muchos, incluso de todos sus placeres temporales, Dios, a quien prefiere por encima de todo, aún permanece y no puede perderse. Mientras permanezca en este mundo cambiante y problemático, es feliz; porque su porción elegida, en la que construye su principal fundamento de felicidad, está por encima del mundo y de todos los cambios. Y cuando pasa a otro mundo, sigue siendo feliz, porque esa porción permanece. Sea lo que sea de lo que se prive, no puede ser privado de su porción principal; su herencia permanece segura para él. Si los hombres de mentalidad mundana pudieran encontrar una manera de asegurarse esos placeres terrenales en los que principalmente ponen sus corazones, de modo que no pudieran perderse ni deteriorarse mientras viven, ¡cuánto valorarían ese privilegio, aunque otras cosas que estiman en menor grado fueran susceptibles de la misma incertidumbre que ahora! Mientras que, actualmente, esos placeres terrenales, en los que los hombres principalmente fijan sus corazones, a menudo son los que más se desvanecen. Pero ¡cuán grande es la felicidad de aquellos que han elegido la Fuente de todo bien, que lo prefieren sobre todas las cosas en el cielo o en la tierra, y que nunca pueden ser privados de él por toda la eternidad!
2. Que todos, por estas cosas, se examinen y prueben a sí mismos, si son santos o no. Así como este que ha sido exhibido es el espíritu de los santos, así les es peculiar: ninguno puede usar el lenguaje del texto, y decir: ¿A quién tengo en el cielo sino a ti? No hay nada en la tierra que desee además de ti, excepto los santos. La elección de un hombre es lo que determina su estado. Aquel que elige a Dios como su porción, y lo prefiere sobre todas las demás cosas, es un hombre piadoso, pues lo elige y lo adora como a Dios. Respetarlo como Dios es respetarlo por encima de todas las otras cosas; y si algún hombre lo respeta como su Dios, él es su Dios; hay una unión y una relación de pacto entre ese hombre y el verdadero Dios. Cada hombre es como su Dios es. Si quieres saber cómo es un hombre, si es piadoso o no, debes indagar quién es su Dios. Si el verdadero Dios es aquel a quien le tiene un respeto supremo, a quien considera sobre todo, sin duda es un siervo del verdadero Dios. Pero si el hombre tiene algo más a lo que le presta mayor respeto que a Jehová, no es un hombre piadoso.
Por lo tanto, averigua cómo es contigo, si prefieres a Dios por encima de todas las demás cosas. A veces puede ser difícil para las personas determinar esto para su satisfacción; los impíos pueden ser engañados con falsos afectos; los piadosos en momentos de apatía pueden perderse en esto. Por tanto, puedes examinarte en esta cuestión de varias maneras; si no puedes hablar plenamente de una cosa, quizás puedas de otras.
1. ¿Qué es lo que principalmente te hace desear ir al cielo cuando mueras? De hecho, algunos no tienen un gran deseo de ir al cielo. No quieren ir al infierno; pero si pudieran estar a salvo de eso, no les preocuparía mucho el cielo. Si no es así contigo, pero encuentras que tienes un deseo por el cielo, entonces averigua para qué es. ¿Es la razón principal que puedas estar con Dios, tener comunión con él y ser conforme a él? ¿Que puedas ver a Dios y disfrutar de él allí? ¿Es esta la consideración que mantiene tus corazones, tus deseos y tus expectativas hacia el cielo?
2. Si pudieras evitar la muerte y tuvieras la libre elección, ¿elegirías vivir siempre en este mundo sin Dios, en lugar de, a su debido tiempo, dejar el mundo para estar con él? Si pudieras vivir aquí en prosperidad terrenal por toda la eternidad, pero carecieras de la presencia de Dios y la comunión con él, sin tener ninguna relación espiritual entre él y tus almas, siendo tú y Dios extraños para siempre, ¿elegirías esto en lugar de dejar el mundo para habitar en el cielo, como los hijos de Dios, allí para disfrutar de los gloriosos privilegios de los hijos, en un santo y perfecto amor a Dios, y disfrute de él por toda la eternidad?
3. ¿Prefieres a Cristo sobre todos los demás como el camino al cielo? Aquel que verdaderamente elige a Dios, lo prefiere en cada persona de la Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo: el Padre, como su Padre; el Hijo como su Salvador; el Espíritu Santo como su Santificador. Averigua, por tanto, no solo si eliges el disfrute de Dios en el cielo como tu mayor porción y felicidad, sino también si eliges a Jesucristo sobre todos los demás, como tu camino al cielo; y eso en un sentido de la excelencia de Cristo, y del camino de salvación por él, como aquel que es para la gloria de Cristo, y de la gracia soberana. ¿Es el camino de la gracia gratuita, por la sangre y justicia del bendito y glorioso Redentor, el camino más excelente a la vida en tu estima? ¿Añade esto valor a la herencia celestial, que se confiera de esta manera? ¿Es esto mucho mejor para ti que ser salvado por tu propia justicia, por cualquiera de tus propios logros, o por cualquier otro mediador?
4. Si pudieras ir al cielo por el camino que desees, ¿preferirías el camino de una vida estricta con Dios sobre todos los demás? Aquellos que prefieren a Dios como se ha representado, lo eligen, no solo al final, sino en el camino. Preferirían estar con Dios que con cualquier otro, no solo cuando lleguen al final de su viaje; sino también mientras están en su peregrinaje. Ellos eligen el camino de caminar con Dios, aunque sea un camino de trabajo, cuidado y abnegación, en lugar de un camino de pecado, aunque sea un camino de pereza y de satisfacer sus deseos.
5. Si fueras a pasar tu eternidad en este mundo, ¿preferirías vivir en circunstancias humildes y bajas con la presencia graciosa de Dios, antes que vivir para siempre en prosperidad terrenal sin Él? ¿Preferirías vivir santamente, servir y caminar con Dios, y disfrutar de los privilegios de sus hijos? ¡Dios manifestándose a menudo, mostrando su gloria y amor, levantando la luz de su rostro sobre ti! ¿Preferirías estas cosas, aunque en pobreza, que abundar en cosas mundanas, vivir en comodidad y prosperidad, estando al mismo tiempo alejado de la comunidad de Israel? ¿Podrías estar conforme con no tener una relación filial con Dios, sin disfrutar de un trato gracioso con Él, sin tener derecho a ser reconocido por Él como su hijo? ¿O considerarías que tal vida, aunque con gran prosperidad terrenal, sería para ti una vida miserable?
Si, después de todo, aún tienes dudas y dificultad para determinar si realmente y sinceramente prefieres a Dios sobre todas las demás cosas, mencionaría dos cosas que son las formas más seguras para decidir en este asunto y que parecen ser las mejores bases de satisfacción en él.
1. El sentir algún ejercicio particular, fuerte y vivo de tal espíritu. Una persona puede tener tal espíritu como se menciona en la doctrina, y puede tener su ejercicio en un grado bajo, y aun así permanecer en duda sobre si lo tiene o no, y no poder llegar a una determinación satisfactoria. Pero a veces Dios se complace en dar tales descubrimientos de su gloria y de la excelencia de Cristo, que atraen tanto el corazón, que saben sin duda alguna, que sienten tal espíritu como el que Pablo mencionó, cuando dijo que contaba todas las cosas como pérdida por la excelencia de Cristo Jesús su Señor; y pueden decir audazmente, como en el texto, "¿A quién tengo en los cielos sino a ti? y nada deseo en la tierra más que a ti." En tales momentos, el pueblo de Dios no necesita ninguna ayuda de ministros para saber si tienen el verdadero amor de Dios; lo ven y sienten claramente; y el Espíritu de Dios entonces da testimonio con sus espíritus, que son hijos de Dios.--Por lo tanto, si deseas estar satisfecho sobre este punto, busca fervientemente tales logros; busca que puedas tener ejercicios tan claros y vivos de este espíritu. Para ello, debes esforzarte en crecer en gracia. Aunque hayas tenido tales experiencias en el pasado, y te satisfacían entonces, puedes dudar nuevamente. Debes por lo tanto buscar tenerlas con más frecuencia; y la manera de lograrlo es avanzar fervientemente, para tener más conocimiento de Dios y fortalecer los principios de gracia. Esta es la manera de tener ejercicios de gracia más fuertes, más vivos y más frecuentes, y así estar satisfecho de que tienes un espíritu de supremo amor a Dios.
2. La otra manera es, indagar si prefieres a Dios sobre todas las demás cosas en la práctica, es decir, cuando tienes ocasión de mostrar con tu práctica qué prefieres--cuando debes aferrarte a una cosa u otra, y debes o bien abandonar otras cosas, o bien abandonar a Dios--si entonces es tu forma de actuar el preferir prácticamente a Dios sobre todas las demás cosas, incluso sobre aquellas cosas terrenales a las que tu corazón está más apegado. ¿Son tus vidas un ejemplo de adherencia a Dios y de servirle de esta manera?
Quien sinceramente prefiere a Dios sobre todas las demás cosas en su corazón, lo hará en su práctica. Porque cuando Dios y todas las demás cosas se encuentran en competencia, esa es la prueba adecuada de lo que un hombre elige; y la forma de actuar en tales casos ciertamente determina cuál es la elección en todos los agentes libres, o aquellos que actúan por elección. Por lo tanto, no hay señal de sinceridad tan insistida en la Biblia como esta, que nos neguemos a nosotros mismos, vendamos todo, abandonemos el mundo, tomemos la cruz y sigamos a Cristo dondequiera que vaya.--Por lo tanto, así corre, no de manera incierta; así lucha, no como quien golpea al aire; sino que mantén tus cuerpos bajo control, y somételos. No actúes como si pensaras que ya lo has conseguido; sino que haz esto una cosa, "olvidando lo que queda atrás, extendiéndote hacia lo que está delante, avanza hacia la meta, para el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús." 2 Pedro 1:5, etc. "Y además de esto, poniendo diligencia, añade a tu fe, virtud; y a la virtud, conocimiento; y al conocimiento, templanza; y a la templanza, paciencia; y a la paciencia, piedad; y a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas están en ti, y abundan, te hacen que no serás estéril ni infructuoso en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo."